时间：2025-07-15 浏览量：
馒头庵在松口古镇广为人知，蜚声海外。相传乾隆年间，斋姑黄留姑在松口溪南馒头坑建造斋庵，并以所在地而取名馒头庵。
站在梅东桥上，朝溪南方向的群山望去，只见一山腰处有一个白色的小点，那就是馒头庵。
站在庵门口朝古镇眺望，视野开阔，令人心旷神怡。群山连绵，梅江如带，店铺如鲫，沿河老街风景尽收眼底，令人陶醉其中。馒头庵不单是善男信女祈福消灾的虔诚之地，也是远近游客郊游踏青的休闲之所。
关于馒头庵，流传着一个动人的故事。清末年间，一位叫“阿松妹”的童养媳，因不满包办婚姻，在新婚之夜离家出走，逃到馒头庵出家。阿松妹容貌俊俏、美丽动人，与庵堂当家人赴墟赶集之时，常常引来众多男士关注的目光，人们给她取了个外号叫“四面镜”。
有一位叫梁慎芝的才子，在墟市上与阿松妹邂逅之后，被其美貌吸引，一见钟情，当即为她作诗一首：
四面镜艳影四街，众生目睹绵心惊；
秋水微波盈盈转，钗光鬈影婆娑娑。
天宫仙女世间走，凡夫俗子莫问名；
香风吹过无痕迹，浪蝶犹恋画中花。
梁慎芝对阿松妹倾心日久，并作了一组名叫《红裳赋》的诗以寄爱慕之情，在松口古镇轰动一时。然而阿松妹早已了断凡尘，梁慎芝最后带着满腔遗憾远走南洋，一去便是几十年。
阿松妹聪慧贤淑，心灵手巧，颇有才干，馒头庵第二代当家人圆寂之后，将衣钵传授于她。阿松妹当家之后，经过她的悉心打理，馒头庵规模扩大，环境改善，庵堂面貌焕然一新。为感恩香客们的捐助，阿松妹将馒头庵更名为佛缘庵。
文化大革命期间，馒头庵一度沉寂，80年代以后又重新活跃在人们的视线。馒头庵位于山窝之中，周围绿树成荫，空气清新，漫步其中令人心情愉快。
又因地势较高，可一览古镇风光，是远近闻名的旅游圣地。1947年5月出版的《民锋报》曾刊登一篇《馒头庵记游》的文章，非常真实地描绘了当时馒头庵的状况。
文章下笔就谈到，松口的馒头庵就如韶关的南华寺，南华寺以僧多、寺庙多、占地广而闻名，馒头庵则以招待茶室化远近闻名。当时的富贵人家到馒头庵烧香游玩，享用完庵堂的饭菜之后会在铜钟之内放置香油钱，包括港币、美钞、中央纸币等。
可以看出， 当时松口的经济比较繁荣，这可能与松口是下南洋的重要交通枢纽，又有众多人员在海外特别是南洋等地谋生有关，侨汇成为当地经济的重要组成部分。
为了更好地接待各地香客，庵中除了备有文房四宝等设施外，还置有麻将台供达官贵人消遣娱乐。馒头庵不像内地的庵堂，这可能与松口被誉为“小香港”的经济地位有关，当时社会的整体环境相对包容和开放。
《馒头庵记游》作者与友共6人在庵中吃完斋饭后，留下6万元国币，数额虽大，但折回美钞大约只有5元。一篇游记，寥寥数百字，非常形象地描绘出馒头庵的生存环境，也生动地勾勒出当时松口的社会生态。
200多年一晃而过，馒头庵今天依然香火旺盛，游客众多。也许是世俗的烦恼太多，现实之中又无法排遣，唯有在青灯古佛前、香火缭绕间、木鱼声声中得到安慰和解脱。
作者简介
李育，常用笔名：孤客，广东梅州梅县松口人，职业：警察。喜欢摄影和文字。个人公号：有温度的影像。
